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3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字虚拟艺术从诞生之日起就似乎抛弃了现实世界。数字虚拟世界的建构过程是利用计算机去模拟人的感受，不论是对感官还是对神经进行刺激，一切都是“虚拟”出来的，计算机正在凭空制造某种“真实”。3.1.1艺术的真实与虚拟3.1数字媒体与艺术的虚拟化在哲学领域，“真”是一个极为棘手的一个问题，这个字眼的背后隐藏着一个深不可测的辩证区域。不同的参照系有着不同的真是标准。许多时候，真实的观念已成为人们相信生活的思维方式，真实观念一旦解体，生活随之坍塌。所以，崇尚真实成了人们不懈的追求。而对依托于我们的生活感知所存在的美学而言，真实必然是其构成永远不可能缺席的理念，它构成了美感产生的基础。3.1数字媒体与艺术的虚拟化对人类而言，感官（视觉、听觉、触觉、嗅觉等）是鉴定真实与否的主要依据，在这些感官中，视觉的意义是决定性的。因此，真实不可以简单地同可靠、客观、正确、实在等意义混合在一起。艺术可以超越真实。海德格尔说“艺术不是要描述一个世界，而是要创造一个世界”。艺术从不满足停留在“真”的境界，而总要追求从一般的、表象的东西进入到意境这个带有浓厚形而上意味的“美”的境界，从而引发带有哲理的人生感、历史感和宇宙感。艺术的真实与虚拟3.1数字媒体与艺术的虚拟化15世纪发展起来的透视理论只是一种科学的常规，它仅仅是描写空间的一种方式，并不具有绝对的有效性。无论是这种系统还是其他系统都不能声称自己按照“世界显示出来的样子”表现了它，而只能说是在传统的透视安排范围内，处理了有形的、可测量的关系。艺术的真实与虚拟3.1数字媒体与艺术的虚拟化人们不能比较一种照片和一张漫画哪个更接近现实，它们只是从不同的角度接近真实。人们喜欢漫画是因为漫画从性格上更接近真实。一副好的漫画的奥秘就在于它提供了一种对容貌的令人难以忘怀的视觉解释，而这种解释就是超越，是对事物本真的把握。《撒切尔夫人》艺术的真实与虚拟3.1.1艺术的真实与虚拟3.1数字媒体与艺术的虚拟化尤斯曼摄影作品中的合成美学杰利·尤斯曼是20世纪60年代在美国占主流地位的“非纪实”类摄影的先锋，“成像后(再合成)”摄影的开创者，被称为“影像的魔术师”和“暗房大师”。艺术的真实与虚拟3.1数字媒体与艺术的虚拟化尤斯曼作品不是照相机直接拍摄的，而是经人工编辑后对自然世界的抽象表现。弥足珍贵的是，在使用电脑即时合成图像为时尚的今天，尤斯曼依旧不改初衷地采用传统的暗房技巧，即通过多架放大机将不同底片上的影像叠合在一张画面上，从而形成“纯手工蒙太奇”的艺术图像所谓“成像后”是针对“成像前”摄影而言。前者打破了后者按动快门前的预先拟想过程及其所代表的传统摄影美学，这反映出60年代中期西方摄影从单纯“照片”向“图像”概念的过渡。尤斯曼的摄影作品3.1数字媒体与艺术的虚拟化《树的灵魂》尤斯曼的摄影作品《关爱生命》3.1数字媒体与艺术的虚拟化尤斯曼的摄影作品《自由的灵魂》《哲学家的研究》3.1数字媒体与艺术的虚拟化尤斯曼的摄影作品《梦幻突变》《河流》3.1数字媒体与艺术的虚拟化尤斯曼的摄影主要由岩石、树木、河流、船只、人像和静物等元素组合而成，创造了一个个梦幻般的神奇世界，它们是视觉美的享受，却又是哲学思维所不能解释、现实中无法存在的。我们可以在他的作品里找到梦幻世界的初始源头。这些超现实主义的神秘作品，打破了我们惯常的思维逻辑，触动了我们的内心深处。尤斯曼是通过暗房技巧将摄影艺术和“虚拟现实”完满结合的典范。其超现实主义影像作品亦真亦幻、生动自然、天衣无缝。体现了空灵、寂静、永恒、时间凝固的梦幻色彩。代表了前数码艺术时代人们对“超现实”摄影艺术追求的最高成就。尤斯曼的摄影作品3.1数字媒体与艺术的虚拟化尤斯曼引导我们走进了视觉思维的迷宫，又巧妙地藏起了地图。正如大师自己所说：“我的摄影是新奇的、创造性的时空并移，它们拓展了原始题材的可能性。最终，我的希望是使自己也感到惊奇。尤斯曼的摄影作品3.1数字媒体与艺术的虚拟化“虚拟”，来自英语virtual的意译，其本义表示具有“可产生某种效果的内在力量或者能力”。Virtual有两种意思：第一，它不是真的；第二，因表现和效果是真的，可以把它看着是真的。在计算机科学中，“虚拟”一词早先是相对于使用存储器的某种技巧而言的。这种技巧允许用户将直接存储器视为主存储器的延伸，从而造成了系统有很大存储器的假象，“虚拟”正由此而立名。3.1.2数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化虚拟化（virtualization）则是一个伴随现代信息科技兴起而在20世纪60年代以来广泛使用的术语。在媒体领域，虚拟化的基本意义是对用户隐藏计算资源的物理特性或技术细节，包括使单一的物理资源（如服务器、操作系统、应用程序或存贮手段）显得是作为多种虚拟资源起作用，或者使多种物理资源看起来像单一虚拟资源那样起作用。虚拟化大致可以分为两类：一是平台虚拟化，涉及整个计算机系统的仿真；二是资源虚拟化，涉及彼此结合的信息单位。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字媒体从根本上颠覆了“物质现实”，我们可以把“虚拟世界”理解为一种在效果上而不是在事实上真实存在的世界，它通过人的感知、想象，在行为空间中得以展现和存在。艺术开始进入到一种新的审美客体——“虚拟世界”的审美领域中：这是一个由互联网、电脑、超媒体等新的技术手段构成的新世界——虚拟世界。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字艺术将人们对外在客观世界的生活的、艺术的或感觉的精神把握，呈现为立体生动的形象。这些数字生成的形象或者是现实生活中的此物与彼物的拼合，或者是多种物象的杂糅，或者是现实物象的碎片，总之，是人的精神的数字形象化。数字艺术的确使我们“看”到了更多的真实。数字媒体艺术所带给我们的真实是什么呢？从现象看，它一方面增加了我们对真实的把握，一方面又削弱了我们对真实可靠性的寻求。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化当代现实生活便是一个最大的虚拟，或者可以颠倒过来说，虚拟是我们这个时代最基本的现实。现实并非某种绝对的实体，而是一种由主体参与建构的社会关系；而虚拟作为一种对“可能性”的展现，正是现实关系的基本达成方式。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字虚拟艺术还能使人获得某种超现实的审美体验。这种体验往往难于在现实的社会中获得。而利用数字技术可以创造出一个令人感兴趣的魔幻世界，夸张的视觉风格使仿真体验更加戏剧化，更令人愉快。逼真的光线、风格化的图像能够使我们沉浸于非物质的世界中进行一次想象和精神的旅程。例如，一款飞行仿真游戏中可以有比现实统计数据更大的风暴，可以让闪电离得更近，更令人害怕。它提供了人们在真实世界中不可能获得的刺激，可以打破现实世界的一切法则来自由翱翔。因此，人在现实社会中无法满足的欲望却可以在非物质社会中得以满足。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字虚拟艺术视觉效果分为以下三种形式：现实性的虚拟:即对现实仿真性的虚拟。超越性的虚拟:即对现实超越性的虚拟，这种虚拟虽然也是根据现实世界的法则，对现实世界中的客观存在进行模拟，但所模拟的对象是用人的感觉器官无法感觉到的，或者是在日常生活中无法接触到的。幻想性的虚拟:幻想性的虚拟是一种对现实而言是悖论的或荒诞的虚拟，即对现实中的不可能存在的虚拟。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字游戏，在建立人与影像之间的真实互动方面迈出了里程碑式的一步：游戏设置了重重关隘与人对抗；玩家在游戏中经历着如同战争一样的过关斩将、霸气夺帅。在游戏中，数字现实表现为一个特殊的欲望实存空间，人们在心理上已经把影像等同于必须攻击的实物，数字影像是与主体存在相对独立的环境、对象、行为等客体存在。因此，作为幻象性的虚拟，虚拟的意义和价值由此表现得最为充分和彻底，它给人们带来广阔的想象空间，尽管有时是荒诞不经的，却促进了人类想象力和创造力的发展。数字的虚拟与真实3.1数字媒体与艺术的虚拟化数字虚拟艺术利用最新的成像技术来模糊、否定或消除现实和虚拟世界之间的差异，其目标就是要创造一个让人难辨真假的场景，让感觉器官接收到一个与真实发出的同样的信号，来诱使大脑相信自己处于一个真实的环境中。也就是说，数字虚拟艺术把真实的影像进行改造以达到另外一种“真实”。数字的虚拟与真实3.1.3虚拟技术的应用3.1数字媒体与艺术的虚拟化虚拟技术建立在诸多学科如心理学、控制学、计算机图形学、数据库设计、实时分布系统、电子学、机器人及多媒体技术等的基础上，是最新的多学科交叉综合应用技术。虚拟技术是通过对视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉等多种感觉通道的实时模拟和实时交互，利用计算机和其他相关仪器设备构造出酷似现实世界的一种模拟。虚拟技术是人与信息的科学，其核心是由一些三维的交互式计算机生产的环境。这些环境可以是真实的，也可以是想象的世界模型，其目的是通过人工合成来表达信息。3.1数字媒体与艺术的虚拟化数码视频技术除了能够达到以前传统视频手段难以达到的效果外，其交互技术的发展，更为艺术提供了新的表现手段。如视频实时合成技术能使参观者在欣赏视频画面的过程中身临其境——展示中安装的摄像机将参观者的身影摄入电脑，通过特殊装置和软件将参观者的形象与背景分离，并使之与播放的视频画面合成在一起。虚拟技术的应用3.1数字媒体与艺术的虚拟化“幻影成像”的新技术，则是利用数码图像技术中的抠像技术处理影视图像，并通过光学系统将特定的图像与模型或现实场景重叠起来，使观众可以在观看场景的同时，观看到特定的视频图像。虚拟空间是计算机模拟的三维环境，和真实的三维环境一样使用者可以身临其境，并操纵系统中的每一个对象，带给观众的是生理和心理全方位综合的新体验。虚拟技术的应用3.1数字媒体与艺术的虚拟化在虚拟空间中，人们可以摆脱现实生活中固有角色的束缚和限制，使人生变得丰富多彩。也许有人会说，通过审美想象所获得的自由更加宽广。但是想象带给人的是一种抽象的生动性，而虚拟空间带给人的是一种具体的可感性。尽管这种亲历性是虚拟的，但它毕竟是对诸种可能生活的显现，甚至是未来生活、想象生活的预演。虚拟技术的应用3.1数字媒体与艺术的虚拟化随着虚拟技术的不断发展，人们不再像以往那样受制于物质条件的限制，想象力、创造力和鉴赏力能得到尽情发挥并显其重要性，也能有更多的闲暇和精力发展其想象力、创造力和鉴赏力。从某种意义上说，虚拟技术改变了人们的思维方式，甚至改变了人们对世界、自我、时空的看法。迈克尔·海姆在《虚拟现实的形而上学》一书认为虚拟现实技术归根结底是一种艺术形式：“也许虚拟现实本质不在于技术而在于艺术，它也许是最高级的艺术。”虚拟技术的应用3.2.1虚拟空间的幻想沉醉3.2营造虚拟艺术的新境界数字媒体艺术设计能够让设计师和欣赏者拥有以往任何一个时代都无法比拟的创造性、想象力和临境感，实现了人类千万年来所追求的多感官的、“天人合一”的境界。2010年上海世博会3.2营造虚拟艺术的新境界沙特阿拉伯馆建成了世界上最大的IMAX3D影院，观众被1600平方米的巨大屏幕全方位环绕，感受虚拟世界的全新魅力。3.2.1虚拟空间的幻想沉醉3.2营造虚拟艺术的新境界石油馆巨幕立体电影3.2.1虚拟空间的幻想沉醉3.2营造虚拟艺术的新境界气象组织馆里，风雨雷电的奇景、球幕4D影院、三维立体图像、真实的动感加上“风雨雷电”的体验，观众仿佛站在云端，观看水滴如何演化为云雾、台风、雷电、彩虹等自然现象，通过视觉、听觉、触觉的全方位立体感受，参观者进入了前所未有的气象奇观中。3.2营造虚拟艺术的新境界上海企业联合馆《蝴蝶教授》的制作就采用了360°环幕拍摄技术、真人与数字合成等影视特效技术。3.2营造虚拟艺术的新境界通用汽车馆5.6米×38米×144°的可升降弧形荧幕。3.2营造虚拟艺术的新境界韩国企业联合馆呈现的由192台液晶显示器组成的世界上最大圆柱形多媒体影像塔。3.2营造虚拟艺术的新境界《城市之窗》3.2营造虚拟艺术的新境界国家电网馆中的14.9米×14.9米×13.9米的由112块LED屏幕包围的720°幻象空间。3.1数
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