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中国古代建筑史第一篇：绪论第二篇：史官文化与城市、宫殿、住宅第三篇：宗教文化与坛庙、陵墓、寺观第四篇：士大夫文化与园林第五篇：中国古代建筑技术参考书目1、《梁思成文集》，北京：中国建筑工业出版社，2、《刘敦桢文集》,北京：中国建筑工业出版社，3、刘敦桢，《中国古代建筑史》(第二版)，北京：中国建筑工业出版社，19844、《中国古代建筑技术史》,北京：科学出版社，19855、刘致平，《中国建筑的类型与结构》，北京：中国建筑工业出版社，6、梁思成，《营造法式注释》（上），北京：中国建筑工业出版社，7、梁思成，《清式营造则例》，北京：中国建筑工业出版社，8、《华夏意匠》，李允鉌，北京：中国建筑工业出版社，19849、郭湖生，中华古都——中国古代城市史论文集，台北：空间出版社，199710、周维权，中国古典园林，清华大学出版社，1999第一篇绪论第一章中国古代建筑史研究的历程印度莫亨焦达罗古城一、近代欧美学者对中国建筑文化的研究英国著名建筑史学家班尼斯特·弗莱切尔(BanisterFletcher)《比较建筑史》(AHistoryofArchitecture)二、近代日本学者对东方建筑的研究二十世纪初，日本学者伊东忠太、关野贞、常盘大定等人以深入中国腹地获得第一手调查材料和厚实的汉学基础，从追溯日本佛教建筑的源流入手，对中国古代建筑进行了比较科学的考察。五台山寺院法隆寺日本的和样建筑日本的唐样建筑圆觉寺舍利殿三、中国人诠释中国建筑一、中国营造学社的创始人-----朱啓钤主要的历史贡献：1、是创建了营造学社这样一个缜密的学术研究组织；2、是发现、整理、组织校刊了一批重要的建筑历史文献，最主要的就是《营造法式》的刊印。梁思成刘敦桢建筑测绘营造学社的主要贡献是几个方面：1、对中国古代建筑遗迹、遗址进行调研，测绘、调查、摄影，结合实践对古代建筑文献的深入研究，使我们中国建筑自远古至于明清的历史发展脉络有了较清醒的认识。2、对古代文献进行整理与翻译，使之与西方名词对应。3、他们阐明了以官式建筑为代表的中国建筑的结构原理与由此产生形式特征，为中国风格新建筑的创造确立了中国古典的规范；4、他们依据19世纪以来在西方建筑评论中占主导地位的结构理性主义标准评价中国建筑，证明它具有与西方古典建筑、哥特建筑和“国际式”现代建筑相同的特征，从而反驳了西方学者和中国一般公众对它的贬斥态度，并赋予它在现代建筑的条件下存在的意义。
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